हिंदी कवितायें

ये प्रकृति का प्रकोप है इसकी अनदेखी करो मत तुम, देख सकते हो तो देख लो जान सकते हो तो जान लो , अतिवृष्टि का शिकार भी हो रहे हे तो अनावृष्टि का शिकार भी बन रहे, कोई फ़सा हे नदी में तो कोई नालो में तो कोई बहेके पहुँच गया अज्ञात जगत में, फिर भी इसे समझ के संभल पाने की चाहे नही हे इन दिलों में, ये प्रकृति का प्रकोप है इसकी अनदेखी करो मत तुम, देख सकते हो तो देख लो जान सकते हो तो जान लो | आहिस्ता- आहिस्ता बढ़ रहा हे प्रभाव इसका, कहि इसकी आकस्मिक भीषणता में गाल-मेल न हो जाओ तुम, जिसमे न कोई पुकार सुनने वाला आता हे ना कोई हमदर्द जताने, चाहे शोषित मुनाफ़ा का ढेर ही क्यों न लुटा दो तुम, ये प्रकृति का प्रकोप है इसकी अनदेखी करो मत तुम, देख सकते हो तो देख लो जान सकते हो तो जान लो | छज्जे को अलंकृत करने में नीव को क्यों भुला बैठे हो, नीव के अल्पकालिक विषयांतर पर भी छज्जो को बिखरना पड़ जाता है, रख लो इन सब की समताओ का ध्यान तुम, अभी भी वक़्त है उस अनहोनी से हिफाजत करने का, ये प्रकृति का प्रकोप है इसकी अनदेखी करो मत तुम, देख सकते हो तो देख लो जान सकते हो तो जान लो |     ...

कस्तूरी कुंडल बसे, मृग ढूँढत बन माहि | ज्यो घट घट राम है, दुनिया देखे नाही |                                             @कबीर दास अर्थ: जिस प्रकार एक कस्तूरी की खुशबु को हिरण जंगल में ढूंढता फिरता है जबकि वह सुगंध उसे उसकी ही अपनी नाभि में व्याप्त कस्तूरी से मिल रही होती है परन्तु वह जान नहीं पाता, उसी प्रकार इस संसार के कण कण में वह परमेश्वर विराजमान है परन्तु मनुष्य उसे ढूंढता फिरता है ।

ना तो शब्दो का अर्थ पता है, ना ही उनका उच्चारण, करने चला हूँ में वाद विवाद उनके महत्व पर, खूब दौड़ाया मछली को हवा में, त्वरित वेग से, फिर भी बचा ना सका जान उसकी में | थमा दी थी भुजाओ में, बिना कुछ बताए, में बेकार ही हवा में, गोता लगाता रहा, जब तक समझ पाता मछली का रिस्ता पानी से, तब तक देर हो चुकी होती हे धड़कनो की रवानी में, ना तो शब्दो का अर्थ पता है, ना ही उनका उच्चारण, करने चला हूँ में वाद विवाद उनके महत्व पर |                                                       @ कमल सिंह मीणा

पर उपदेश कुशल बहुतेरे ,जे आचरहिं ते नर न घनेरे 'पर उपदेश कुशल बहुतेरे ,जे आचरहिं ते नर न घनेरे - सूक्ति से तात्पर्य यह है कि दूसरों को उपदेश देने में बहुत लोग कुशल होते हैं परन्तु उस शिक्षा पर स्वयं आचरण करने बाले बहुत कम हीं होते हैं।

वतन पर मिटने वालो करों प्रणाम मेरा स्वीकार, नाज हे इस धरती को बाँकुरे विरो पर, जिन्हे बलिदानी को अपना इतिहास बना डाला, कहे दो दुश्मनु से अभी भी जिन्दा हे हम, उसी सौरये और वीर गाथाओं के साथ, मिटा देंगे हस्ती तुम्हारी, अभी भी वकत को पहचान लो तुम, वतन पर मिटने वालो करों प्रणाम मेरा स्वीकार | पहचान लिया हे उन निर्बलताओं को, जिन्हे बोहे हे बीज हिन्द की प्रगति के विरुद्ध, अब अवधि हे बहुत कम बाधाओ के रुकने की, कड़कते हुए अम्बर की तरहे गरज उठा मेरा हिन्द, जय हो, जय हो, जय हो, मेरे हिन्दुस्तान, वतन पर मिटने वालो करों प्रणाम मेरा स्वीकार | स्वतंत्रता दिवस की हार्दिक शुभकामनाएं  जय हिन्द                                                     @कमल सिंह मीणा 

कैसे कहु, कहा से कहु, और कब कहु इस यथार्त रुपी हकीकत को, हर पल, हर भाव, और हर कदम में छुपाया हे जिसको, ये विचारो का विवाद कर्मण्यता से नही था, पर भावना की वास्तविकता का स्त्रोत बन बैठा, कैसे कहु, कहा से कहु, और कब कहु इस यथार्त रुपी हकीकत को | लकीरे तो वही थी, कुछ सीधी तो कुछ मुड़ी हुयी, गन्तव्ये भी वही थे, कुछ दृष्टान्त तो कुछ ओजल भी पाये, गति का बहाव भी कहि तीव्र तो कहि सुस्त मिला, लहेरो की कल-कल में कहि शोर भी था, तो कुछ शांत भी दिखी, कैसे कहु, कहा से कहु, और कब कहु इस यथार्त रुपी हकीकत को | कुछ किरणो के कदमो में चंचलता थी तो, कुछ किरणें मोंन अवस्था में भी प्रवाहित थी, टूटे हुए झरोखे से पलकति हुयी निगाये दर्पण पर मिली, जिसके केन्द्र पर छायाचित्र भी इतर के आँगन का था, कैसे कहु, कहा से कहु, और कब कहु इस यथार्त रुपी हकीकत को | @ कमल सिंह मीणा

कबीर दास जी के प्रसिद्द दोहे हिंदी अर्थ सहित   बुरा जो देखन मैं चला, बुरा न मिलिया कोय, जो दिल खोजा आपना, मुझसे बुरा न कोय। अर्थ :  जब मैं इस संसार में बुराई खोजने चला तो मुझे कोई बुरा न मिला. जब मैंने अपने मन में झाँक कर देखा तो पाया कि मुझसे बुरा कोई नहीं है.   पोथी पढ़ि पढ़ि जग मुआ, पंडित भया न कोय, ढाई आखर प्रेम का, पढ़े सो पंडित होय। अर्थ :  बड़ी बड़ी पुस्तकें पढ़ कर संसार में कितने ही लोग मृत्यु के द्वार पहुँच गए, पर सभी विद्वान न हो सके. कबीर मानते हैं कि यदि कोई प्रेम या प्यार के केवल ढाई अक्षर ही अच्छी तरह पढ़ ले, अर्थात प्यार का वास्तविक रूप पहचान ले तो वही सच्चा ज्ञानी होगा.   साधु ऐसा चाहिए, जैसा सूप सुभाय, सार-सार को गहि रहै, थोथा देई उड़ाय। अर्थ :  इस संसार में ऐसे सज्जनों की जरूरत है जैसे अनाज साफ़ करने वाला सूप होता है. जो सार्थक को बचा लेंगे और निरर्थक को उड़ा देंगे. तिनका कबहुँ ना निन्दिये, जो पाँवन तर होय, कबहुँ उड़ी आँखिन पड़े, तो पीर घनेरी होय। अर्थ :  कबीर कहते हैं कि एक...